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哥白尼式的革命

哥白尼式的革命

杜威将康德的以自我为中心代之以自我与所处环境相互作用为中心时,他赋予这种相互作用以极为广泛的含义。他认为除了主客、心物等的相互作用外,人的全部生命、生活、行动都包含着不同的两个方面,它们的意义就在这两个方面的相互作用之中。这种相互作用都具有实践意义。在西方哲学史上,由自我中心论到相互作用中心论的转向实际上就是由主体性形而上学到实践的转向。这可以称为哲学上的“哥白尼式的革命”。

目录

杜威早期哲学（1882—1898）

逻辑理论的当代定位 [1] [2] 心理学中的反射弧概念 [1] [2]

杜威中期哲学（1899—1924）

逻辑思维的几个阶段 [1] [2] 逻辑理论研究（节选）作为经验的实在 [1] [2] 知识的实验理论 [1] [2] 实用主义的实在论 [1] [2] 关于逻辑问题的笔记 [1] [2] 达尔文主义对哲学的影响 [1] [2] 实用主义所说的“实践的”是什么意思 [1] [2] 理智主义真理理论的困境 [1] [2] 真理问题 [1] [2] 形而上学探究的主题 [1] [2] 哲学复兴的需要 [1] [2] 哲学的改造（节选）逻辑方法与法律 [1] [2]

杜威晚期哲学（1925—1953）

经验与自然（节选）确定性的寻求：关于知行关系的研究（节选）新旧个人主义（节选）质化思维 [1] [2] 经验主义的经验考察 [1] [2] 自由与文化 [1] （节选）人的本性是变的吗？ [1] [2] 人的统一性 [1] [2] 经验中的自然 [1] [2] 哲学和科学中的方法 [1] [2] 哲学的未来 [1] [2]