有二：一曼殊室利咒藏中校量数珠功德经之略称。一佛说校量数珠功德经一卷，唐宝思惟译。此二为同本，校量数珠之体质而以菩提子为至极者。
佛说象腋经，一卷，刘宋昙摩蜜多译。于此深经生解者，如大象之有力，故以名之。佛在灵山。与五百比丘，六万菩萨俱。舍利弗说偈叹安乐德。佛放身光集众。观文殊而微笑。文殊启问，佛唱经名。阿难请说，佛赞许之。文殊启问，佛为说六度及六三昧。次明欲入此经，如入虚空。六十增上慢比丘欲从座去，舍利弗留之，更请问佛，佛为解释，令大众获益。增上慢者得证，于是文殊重问云何学，云何行，云何住，云何修进？佛以偈答，次明信解者得...
一卷，隋毗尼多流支译。佛在伽耶山文殊师利问佛菩提之义，后向诸天子说大乘法。与文殊师利问菩提经，伽耶山顶经，大乘伽耶山顶经同本异译。
高丽藏作佛说贤者五福德经。一卷，西晋白法祖译。说贤者说法得五种之福德。
佛说贤首经，一卷，乞伏秦圣坚译。并沙国王夫人颰陀师利（此曰贤首），愿闻十方佛菩萨土之名。佛为说之。次问离女身之法。佛答以十事。梵Bhadraśri，－śiri（Siras之不规则女姓）。
隋北天竺沙门阇那崛多译。与《佛说最无比经》同。而缺发菩提心一节。
佛说五无反复经，一卷，刘宋沮渠京闻译。王舍城之梵志来舍卫国，途见耕者之子死，而其父母及奴仆等五人不愁哭，以为大逆而无反复之人（无反复者无反己而放逸也），佛说理开梵志之心。
佛说五王经，一卷，失译。佛对五王说世间之八苦。五王同出家。五王共相友善，四王各说世乐，惟普安王说出世乐，因引四王见佛，佛为说世间八苦，遂同出家修道。
